والأظهر ( 102 ) في العرف هو المعنى الأول والأنسب ( 103 ) بمعنى البراءة هو الثاني وقد تقدم عن التذكرة المعنى الثالث وهو ( 104 ) بعيد عن اللفظ إلا ( 105 ) أن يرجع إلى المعنى الأول والأمر ( 106 ) سهل ثم إن تبري البائع عن العيوب مطلقا ( 107 ) ، أو عن عيب خاص إنما